虛擬人遇到真相,人是虛擬的

1、徘徊在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的人 ，為什么不敢以真實的身份示人？

   網(wǎng)絡(luò)本身就是虛擬的

2、在這虛擬的網(wǎng)絡(luò)里，兩個人相遇、相識、相知，有點(diǎn)彼此依戀；如果見了面就是吃吃喝喝，玩玩睡睡，你們說是這樣的嗎？

   呵呵，那是不負(fù)責(zé)任不想后果的表現(xiàn)吧

那就談戀愛唄，不就不無聊咯

那不是戀愛，那只是完弄，如果是網(wǎng)絡(luò)上兩人相知相見不一定是那個樣的，也許隨時間兩個人相愛，

3、我思故我在，表達(dá)的是我思考所以我存在。一個虛擬的人不會思考自己是否是存在的。

   1. 這句話的意思，你的理解稍有一點(diǎn)偏差。其實他要表達(dá)的是：我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在,因為當(dāng)我懷疑其他時，我無法同時懷疑我本身的思想，比較權(quán)威的解釋是：“我無法否認(rèn)自己的存在，因為當(dāng)我否認(rèn)、懷疑時，我就已經(jīng)存在！

2. 笛卡爾表達(dá)這句話時，并非側(cè)重于“存在”而考慮的是我們在認(rèn)知的時候，怎樣能夠得到一個完全確定的無法質(zhì)疑的真相。第一個完全確定的無法質(zhì)疑的也就是“我思”，例如“懷疑”作為一個正在進(jìn)行的意識活動，其存在是確定的。因為如果“懷疑”不存在，那么就不會有東西能被懷疑?；蛘摺皯岩伞弊鳛橐粋€意識活動，要有一個執(zhí)行者。不然“懷疑”這個行為根本不能成立?？赡苡腥藭J(rèn)為我們完全可以設(shè)想沒有執(zhí)行者的懷疑……其實不行，因為懷疑作為一個行為來說并不是一個可以獨(dú)立自存的實體，它如同靈魂一樣是一個僅可在觀念上被抽象思考的要素。

3. 所以他想表達(dá)的是，因為我的思維，讓我能認(rèn)識到東西，認(rèn)識到我的存在。而非，沒有思維的東西就不存在。不是唯心或唯物層面，其實是認(rèn)識論的層面。

虛擬的本身就是不存在的。

再看看別人怎么說的。